الماثول والمؤول في التصميم الداخلي المستدام
قراءة تأويلية تطبيقية
الكلمات المفتاحية:
: الماثول، المؤول، المعنى، التصميم الداخلي المستدام.الملخص
يُعد التصميم الداخلي المستدام أحد الحقول المعرفية المعاصرة التي تشهد تداخلاً واضحاً بين الجوانب التقنية والبيئية، والأبعاد الدلالية الاجتماعية من جهة أخرى، الأمر الذي جعله حقلاً معرفياً خصباً للقراءة التأويلية، انطلق هذا البحث من فرضية مفادها أن الاستدامة في التصميم الداخلي لا تتحقق فقط عبر المرتكزات الأدائية الظاهرية المرتبطة باستخدام الموارد الطبيعية وكفاءة الطاقة ومنع التلوث والتناغم مع البيئة والمنهج المتكامل، بل عبر قدرة الفضاء الداخلي على إنتاج المعنى بوصفه بنية دلالية تُدرك على مستويين: الماثول ويمثله الحضور الظاهري والمتجسد للعناصر التصميمية، والمؤول ويمثله المعنى العميق الناتج عن تفسير كينونة هذه العناصر ضمن سياقاتها البيئية والاجتماعية، مع التركيز على كيفية إعادة تأويل المواد والأشكال والتنظيمات الفضائية لإنتاج معنى مستدام يتجاوز البعد الوظيفي إلى أبعاد قيمية دلالية، لذا صيغت مشكلة البحث بالتسائل: كيف يمكن للفضاء الداخلي أن يكون مستداماً مادياً بوصفه حاملاً لمعانٍ ظاهرة تتجسد في مادته وتنظيمه، ومستداماً تأويلياً لمعانٍ باطنة تتولد من تفسير هذه المظاهر ضمن سياقاتها التصميمية البيئية والاجتماعي ؟، هدف البحث إلى تحليل العلاقة التأويلية بين مفهومي الماثول والمؤول وتتبع تمثلاتهما في التصميم الداخلي المستدام،اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي ذو البعد التأويلي، إذ تم بناء إطار نظري مفاهيمي واستخراج مجموعة من المؤشرات التحليلية التي بُنيت عليها استمارة تحليل نوعية، طُبّقت على ثلاث نماذج دراسية عالمية للمدة (2010-2015) وهي: فضاءات معهد مصدر (اسيا- الشرق الاوسط)، وفضاءات مبنى Bullitt Center (امريكا الشمالية)، وفضاءات مبنىThe Edge (اوربا)، اسفر البحث عن مجموعة نتائج ابرزها: أظهرت النماذج الثلاث تكاملاً حسياً واضحاً في التصميم الداخلي، متجاوز الإدراك البصري إلى إشراك بقية الحواس في تشكيل التجربة المكانية، ففي انموذج رقم (1) تحقق هذا التكامل عبر الإضاءة الطبيعية المفلترة والتهوية الطبيعية والانتقالات التدريجية بين الفضاءات المغلقة وشبه المفتوحة، بما يعزز الإحساس بالراحة والاستمرارية المكانية وفي الانموذج رقم (2) ارتبط التكامل الحسي باستخدام المواد الطبيعية غير المعالجة ووضوح الضوء والهواء مما يخلق تجربة داخلية مباشرة وغير ، اما الانموذج رقم (3) تجسد التكامل الحسي عبر التفاعل الهجين بين الإدراك الحسي والأنظمة الذكية التي تضبط الإضاءة والحرارة على وفق احتياجات المستخدم الأمر الذي يوسع التجربة الإدراكية ويجعل الفضاء الداخلي أكثر تفاعلية واستجابة
المراجع
Academy of the Arabic Language. (1983). The Philosophical Lexicon. Cairo, Egypt: General Organization for Government Printing Offices.
Ahmad, M.O. (2008). Dictionary of Contemporary Arabic (1st ed., Vol. 4). Cairo, Egypt: Alam Al-Kotob.
Al-Baalbaki, M. M., & Al-Baalbaki, R. M. (2008). Al-Mawrid Al-Hadeeth: A Modern English-Arabic Dictionary. Beirut, Lebanon: Dar El-Ilm Lilmalayin.
Al-Hassani, I. J. K. (2017). A Message in the Product of Architecture. Baghdad, Iraq: Dar Al-Wala'a for Printing and Publishing.
Al-Sultany, K. (2013). The act of architecture... and its text: A reading in modern architecture... and beyond (1st ed.). Beirut, Lebanon: Dar Al-Mada for Culture and Arts.
Belkhamsa, K. (2019). The sign and interpretation according to Peirce. Semiyat, 9(1). Oran, Algeria: University of Oran.
Brenda, V. & Robert, V. (1991). Green Architecture: Design for an Energy-Conscious Future. Portland, OR: Book News, Inc.
Charles, J. K. (2022). Sustainable Construction: Green Building Design and Delivery (5th ed.). Hoboken, NJ: Wiley.
Christian, N. S. (1979). Genius Loci: Towards a Phenomenology of Architecture. New York, NY: Rizzoli.
Eco, U. (2007). The Sign: Analysis of the Concept and its History (S. Bengrad, Trans.; S. Al-Ghanimi, Ed.; 1st ed.). Casablanca, Morocco: Arab Cultural Center.
Godfaurd, J., et al. (2005). Sustainable Architecture and Urban Design. London, United Kingdom: [Publisher not identified].
Hans, G. G.(2007). Truth and method: The basic outlines of a philosophical hermeneutics (H. Nazim & A. H. Saleh, Trans.; G. Katura, Ed.; 1st ed.). Tripoli, Libya: Dar Oea for Printing, Publishing, and Distribution.
Lakhal, L. (2014). The unity of the text and interpretation between fundamentalist thought and interpretive semiotics [Unpublished master's thesis]. Tizi Ouzou, Algeria: Mouloud Mammeri University.
Maalouf, L. (1966). Al-Munjid in Language, Literature, and Science (19th ed.). Beirut, Lebanon: Catholic Press.
OECD. (2003). Environmentally Sustainable Buildings: Challenges and Policies. Paris, France: OECD Publishing.
OECD. (2023). Built Environment through a Well-being Lens. Paris, France: OECD Publishing.
Pallasmaa, J. (2012). The Eyes of the Skin: Architecture and the Senses (3rd ed.). Chichester, United Kingdom: Wiley.
Palmer, R. E. (1969). Hermeneutics: Interpretation Theory in Schleiermacher, Dilthey, Heidegger, and Gadamer. Evanston, IL: Northwestern University Press.
Qarah, N. (1998). Philosophy and Interpretation (1st ed.). Beirut, Lebanon: Dar al-Talia for Printing and Publishing.
Ricoeur, P. (1976). Interpretation Theory: Discourse and the Surplus of Meaning. Fort Worth, TX: Texas Christian University Press.
Ricoeur, P. (2006). Interpretation theory: Discourse and the surplus of meaning (S. Al-Ghanimi, Trans.; 2nd ed.). Casablanca, Morocco: Arab Cultural Center.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 الاء طالب كريم، سماء فاضل خليل (مؤلف)
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
